敬悼孫至銳詩友 : 徐持慶
神交網上喜相知
網上今傳訣別詞
共汝當時曾和韻
憑誰此後更談詩
才高應召修文去
魂遠飄來慰夢思
夜笛山陽吹欲裂
向西悵悼酹遙巵
註：
(1) 修文：相傳晉蘇韶死而復甦，對兄弟說：顏淵和卜商都在地下當修文郎。见《太平御覽》卷八八三引晋王隱《晉書》。後為文人逝世的典故。
(2) 夜笛山陽：晋嵇康、呂安被司馬昭殺害後，他們的好友向秀過嵇的舊居山陽，聽到鄰人的笛聲，不禁懷念起亡友，感音而嘆，於是寫了一篇《思舊賦》。見《晋書‧向秀傳》。後以“山陽笛”表示對亡友的哀念。
(3) 巵：酒器，容量四升。
弔孫至銳詞長 ： 譚雅內
秦娥一闋怨双城，
句句鏗鏘別有情。
奉召修文歸去也，
竹天遺响振天聲。
註：
(1) 孫翁去歲遺余[双城怨]調寄《憶秦娥》一詞，余甚愛之。
(2) 竹天﹕孫翁設有[竹天專欄]
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律詩
古人言志作詩詞﹐ 情韻交融創律詩。
平仄和諧形意象﹐ 對聯生動透心思。
舊瓶新酒吟今事﹐ 雅句真材少奧辭。
格律遵循容變異﹐ 詩風普及合時宜。
詩言志
作詩志在表心聲﹐ 藉句憑章露感情。
隱奧深詞涵義晦﹐ 抑揚音韻詠聲清。
重彈古調吟新事﹐ 反映民風促共鳴。
現實題材隨手拾﹐ 平鋪直述見真誠。
作詩
作詩無定式﹐ 格調務清新。
寫景如描畫﹐ 擬情要入神。
題材明既實﹐ 意境活而真 。
不必深詞句﹐ 平凡更引人。
意境
詩無神韻一瑕疵﹐ 情感難宣字不宜。
繪景描形浮影像﹐ 察言會意悟心思。
義山錦瑟饒餘味﹐ 杜甫登高發旅悲。
雅俗紛呈區格調﹐ 共鳴融合好詩詞。
平仄之聲
浮聲實響活詩篇﹐ 如坐幽篁聽兩泉。
跌宕高低船逐浪﹐ 抑揚頓挫指臨弦。
平多仄少催人睡﹐ 仄盛平虛使腦旋。
兩者調和能悅耳﹐ 思維意境受牽連。
對仗
格律詩中有對聯﹐ 分成兩首小詩篇。
相同結構殊平仄﹐ 對比修辭合管弦。
活潑思維開境界﹐ 抑揚聲調盪鞦韆。
描情寫景還抒志﹐ 音韻鏗鏘更自然。
佳篇
律詩絕句耀千年
精煉言詞重自然
讀字浮形生意象
移情渾物觸心弦
「春蠶」永刻相思意
「蠟炬」難忘昔日緣
境界清新添韻味
共鳴雅調好詩篇
詩與現代語言
作詩若為表心聲﹐ 現代修辭更顯明。
含蓄推敲添韻味﹐ 簡言描述倍真誠。
時風習例無恆久﹐ 經驗思潮促共鳴。
新舊同林枝葉盛﹐ 百花齊放藝園榮。
紅塵多擾攘﹐
夢中別有天。
超越時空無阻礙﹐
大槐南畔盡流連。
心無牽絆﹐
身如飛燕﹐
千里離人尋常見﹐
豪傑名士會堂前。
五湖四海乾坤小﹐
古往今來一瞬間。
偶少駐﹐
巫山峰下﹐
牡丹亭外﹐
痴怨話當年。
最妙紗窗風雨夕﹐
巧遇紅樓警幻仙。
笑談千古風流﹐
何須問﹐
假耶﹐真耶﹐
梅邊﹐柳邊。
醒來堪嘆﹕
江河日下妖風熾﹐
書生無力挽狂瀾﹐
在世不稱意﹐
還寢覓奇緣。
昨夜與君﹐
羅帷互擁。
醒來知是夢﹐
不勝悲慟﹗
三日未得君電郵﹐
懮心如焚﹐
春山鎖重重。
黯然當此際﹐
門環叩動﹐
軍官立門外﹐
遞上信封﹕
「征夫陣亡大漠中﹐
愛國是英雄﹐
銅棺正在付運中。」
天旋地轉﹐
心似掏空。
好夢如今成惡夢﹐
淚如泉涌。
幼兒無知仍待哺﹐
婆翁刹那態龍鍾。
紅顏命薄﹐
披上黑紗﹐
一生幸福已斷送﹐
相逢唯有在夢中。
飄渺間,
往事如夢情難認。
似真疑幻,
美得淒迷。
點點斑斑﹐
良晨美景。
韶光不勝﹐
轉眼都化作斷井頹垣….
梅畔與柳邊﹐
絲絲惦念。
剎那著緊﹐
剎那執迷﹐
都如輕煙掠過…
醒來無一物,
何處惹塵埃?
來無蹤，
去無影，
似幻復疑真，
一覺了無痕。
繁華事散三更短，
大觀園何在？
紅樓千古恨。
長城延萬里，
百歲有幾人？
東亚共榮圖枕上，
長崎廣島，
炸碎，
武士道精神。
黄粱尚未溫！
2007/01/24
《 簡體詩詞》夢 : 張暢繁
夢見一條龍﹐
飛騰上太空
製造合時雨﹐
使枯木恢復青蔥﹐
殘花變得艷紅。
夢到一陣風﹐
吹走烏煙瘴氣﹐
化解族群對立﹐
掃蕩愚味與貧窮。
夢到一神農﹐
專醫奇病痛。
啞女高歌唱﹐
蠢子變神童。
夢見一彩虹﹐
美化大地長空。
人心不再邪惡﹐
性格只有博愛通融。
呀﹐世界果真完美如夢﹐
只有歡樂﹐
沒有苦痛﹐
人間就不會變化無窮﹗
【詞】臨江仙‧惡夢 : 張暢繁
駕霧騰雲逃惡鬼﹐
迷航困惑飄空。
穿山越壁避追蹤。
黃蜂前後螫﹐
猛獸四圍攻。
跌落懸崖深萬尺﹐
遲遲未觸岩叢。
身軀癱瘓意難從﹐*
炮聲連續響﹐
醒後一身鬆。
* 夢發時因隨意肌痲痺﹐夢者無法移動手腳。
《 簡體詩詞》夢 : 持慶徐
身似雲間鶴，
名如鹿上蕉。
世事簟中蝶，
人情霧裏綃。
邯鄲道上，
名利場中，
春秋大夢逐如潮。
繁华往昔，
柯蟻今宵，
看盡人間燦後凋。
問何如，
敲夢軒中敲晝夢，
飲瓢巷裏飲詩瓢。
夢廻風雨散，
恬適自逍遙。
萬事盡還詩卷裏，
百年俱屬過隙驍。
一枕黄粱休復戀，
待吾敲醒夢迷梟。
註：
(1) 鹿上蕉：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
(2) 簟中蝶：春秋時，莊周有一次在夢中化為蝴蝶，醒來又是莊周，分不清究竟莊周做夢化為蝴蝶，還是蝴蝶做夢化為莊周。見《莊子‧齊物論》。後以“莊周夢蝶”等指夢或比喻夢幻。
(3) 邯鄲道上：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士， 嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯 。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》。後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。
(4) 柯蟻：唐李公佐《南柯太守傳》寫淳于棼到槐安国，娶了公主，當了南柯太守，後出征失敗，被遣歸而夢醒，在庭前槐樹下尋得蟻穴，即夢中槐安国都，所謂南柯郡即樹南枝下另一蟻穴。後以“南柯夢”等指夢裏繁華或繁華若夢；也泛指夢。
(5) 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
2007.1.16
《七律》 夢 二首 : 徐持慶
看盡人間燦後凋， 蝶追蟻逐尚如潮。
軟塵幻似迷蕉鹿， 歲月奔猶過隙驍。
敲夢軒中敲晝夢， 飲瓢巷裏飲詩瓢。
黄粱一枕休痴戀 ， 帝寢華胥畢竟遙。
註：
﹙1﹚ 蝶追蟻逐：指莊周夢蝶及南柯太守事。
﹙2﹚ 迷蕉鹿：《列子‧周穆王》稱：鄭国有一人打死一鹿，怕人看見，連忙藏到城壕裏，用蕉葉蓋起來。不久忘記藏在那裏，還以為自己在做夢。後為另一人依線索找到死鹿，双方曾為此爭訟。後以“蕉鹿”、“鹿覆蕉”等比喻做夢或對事物恍惚迷離。
﹙3﹚ 飲瓢巷裏飲詩瓢：《論語‧第六雍也篇》：子曰：“賢哉！回也。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂；回也不改其樂。賢哉！回也。” 後以 “簞瓢陋巷”等喻安貧樂道。
﹙4﹚ 晝寢華胥：傳說黄帝曾晝寢夢遊華胥氏之國。這個國家沒有官吏，人民沒有嗜欲，不知親己疏物。黄帝夢醒後，怡然自得，過了二十八年，天下大治，幾乎已和華胥國一樣。見《列子‧黄帝》。華胥，指寓言中的理想國。
2007/1/18
(二)
錢囚恥作作詩囚， 敲得閑情一夢幽。
化蝶還防迷俗世， 成龜每欲隱清流。
黃粱難熟應知醒， 青眼承垂豈易求。
不究真耶抑幻境， 只求酣睡有蝸樓。
註：
(1) 化蝶：睡夢。語出《莊子‧齊物論》：莊周夢中化為蝴蝶。宋陸游《鄰水延福寺早行》詩：「化蝶方酣酒，聞雞又著鞭。」
(2) 成龜：《莊子。秋水》：戰國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊問大夫：「聽說楚有神龜，死三千年，現把牠用匣裝起來藏在廟堂之上供奉。你看這龜留下骨頭讓人 珍藏好呢，還是活著曳尾（拖著尾巴）於塗中好呢？」大夫說：「當然是活著曳尾於塗中好。」莊子說：「那麼我將曳尾於塗中。」 後以「塗龜」或「成龜」(做一隻龜)等喻自由自在的生活。
(3) 黃粱：唐人傳奇：少年盧生，在邯鄲旅舍遇道士， 嘆己生不逢時，未能博取功名富貴。時值旅舍主人正以黍米炊飯 。道士取一枕與盧生，盧生就枕入夢，見己娶望族妻，享榮華，官宰相，老壽而終。一覺醒來，旅舍主人的黃粱米飯尚未燒熟。見唐沈既济《枕中記》後以“邯鄲” 、“黃粱”等喻做夢或比喻人生富貴虛幻、亦喻痴心妄想。
不屑做金錢的奴隸，寧願作一位苦吟的詩人；只有這樣才足以保有一份閑逸雅致的情懷，來敲出幽夢般的詩境。就算在夢境之中也須提防不要迷失自己；追求一股清流自由自在地生活吧。好夢總是易醒及難以持久的，別多所戀棧，在應該醒來的時候就要知道醒過來。更應知道的是，要博取別人的青睞,又豈是這麼容易求得的呢? 不必追究夢境的真假，又有誰知道「莊周化蝶抑蝶化莊周」？衹求有一席可以穩睡之地就滿足了。
