《簡体詩詞》祭 : 杜小月
三杯清酒
幾多離淚
同是天涯倦客
霧台春雨別芳容
不信道 陰陽永隔
晚風如水
半彎殘月
誰與相依今夕
紙灰零亂恨難消
唯夢裡 溫柔如昔
2007/11/30
《簡体詩詞》祭 : 高亦涵
----- 2007年秋日過海口蘇公祠崇祀東坡先生
千載詩書文采﹐
一生霽月清風。
曾經南海奇人處﹐
儋州長憶坡翁。
文尚獨創﹐
行雲流水﹐
浩瀚深閎。
超凡豪邁襟懷﹐
行止有度﹐
筆力神工。
詩詞仙味蘊藉﹐
縱橫長短句﹐
氣勢如虹。
以詩入詞﹐
豪健自然詠物﹐
敢掃花間靡庸。
饒理趣﹐
拓詞境﹐
詩歌由立正宗。
仕途坎坷﹐
傲俗持志﹐
新舊取舍忌盲從。
縱一身煙雨﹐
不合時宜﹐
又何妨﹖
異代千秋感念同。
嘆人生﹐
波濤曲折﹐
盡在詩中。
古今將相今何往﹐
是非成敗俱成空。
只贏得﹐
詩書青史畫卷﹐
年年長伴花紅。
留傳不朽名句﹐
方是人間﹐
萬世豪雄。
《簡体詩詞》山祭 : 張暢繁
親朋戚友﹐
齊上高山。
懸崖盡處﹐
松柏縱橫。
寒風陣陣﹐
矚目浪碧天藍。
獻花各一朵﹐
無言放祭壇。
盈淚眼﹐
輕撫骨灰罈。
遍地撒﹐
混入泥土﹐
吹落海灘。
生為山水客﹐
冥府更悠閑。
永卻凡塵擾﹐
安息水雲間。
《簡体詩詞》祭 : 不羈
錦瑟繁弦，
杜宇聲悽，
光陰如金揮盡，
煙雨暮境濛迷。
哀玉容不繼，
一身縞素悼青春﹔
悲霜鬢添輝，
半生璀璨韶華逝。
豪情遺當年，
志氣亡於昔，
寶劍坑泥。
奠酒洗前塵，
蓋棺殮故事﹔
哭無淚，
空餘悸，
傷心夢迴小樓西。
《五律》先君可新公十五年祭 : 徐持慶
欲養今何在， 淒然祭碧虛。
思親懷季路， 為子泣皋魚。
雖未遺千橘， 曾經課四書。
儀容常夢裏， 魂尚繞庭除。
註：
﹙1﹚思親懷季路：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人， 孔子的得意弟子，十分孝顺。早年家中貧窮，自己常常採野菜做飯食，從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官， 吃着豐盛的筵席，但仍常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裏能够再得呢？”孔子讚揚說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！”見《孔子家語•致思》。
﹙2﹚泣皋魚：皋魚，春秋時人。孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅、驅！前有賢者” 至、则皋 魚也。孔子辟車與之言曰:“子非有喪，何哭之悲也? ”皋魚曰:“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”見《韓詩外傳•九》。後以“皋魚之泣”為無以養親之典。
﹙3﹚遺千橘：相傳東漢太守李衡，瞞着妻子，在武陵龍陽洲種了一千株甘橘，臨死前對兒子說：“我有千頭木奴，不會向你索取工錢，每年可以給你一匹絹，也够用了。”妻子知道後對兒子說：“這一定是甘橘。你父親常引太史公說：‘江陵千樹橘，當封君家’的話，但我是要貴而能貧，要這個有甚麼用呢！”見《三国誌•孫休傳》裴松之註引《襄陽記》。
持慶、若梅同祭於丁亥年九月十九日
2007/10/25
《詞 ※ 江城子》遙祭 : 張暢繁
天涯羈旅髮呈霜。
是秋涼﹐
又重陽。
萬里關山
水遠接天長。
寥落孤墳誰去掃﹐
墳碑塌﹐
草伸張。
風雲色變渡重洋﹐
棄家莊﹐
別園塘。
未報劬勞
秋恨客途傷。
每屆清明重九日﹐
遙奠酒﹐
淚千行。
2007/11/25
《七律》乾淨及公平選舉聯盟召集“選舉改革萬人大集會” : 徐持慶
公平淨選起紛爭， 惹得街頭萬眾行。
鹿走蘇臺應有鑑， 鵑啼蜀國豈無怦。
甘棠不伐遺民愛， 水炮難淹遞柬情。
設障防川弭謗諫， 川壅而潰浪如兵。
註：
﹙1﹚公平淨選起紛爭：擁有60個非政府組織及在野黨加盟的“乾淨及公平選舉聯盟”（Bersih， 簡稱淨選盟），在2007年11月10日，在吉隆坡市中心號召“選舉改革萬人大集會”，成功吸引全國各地約4萬名支持者出席，淨選盟的代表並在當天呈交了一份備忘錄給最高元首。
﹙2﹚鹿走蘇臺：《漢書•伍被傳》：後王（淮南王）坐東宫，召被欲與計事， 呼之曰：“將軍 上。”被曰：“ 王安得亡國之言乎？昔子胥諫吴王，吴王不用，乃曰：‘臣今见麋鹿遊姑蘇之臺也。’今臣亦將見宫中生荆棘，露沾衣也。”後以“鹿行”或 “鹿走蘇臺”比喻國家敗亡，宫殿荒廢。
﹙3﹚鵑泣：傳說周末望帝稱王於蜀，數年後禪位於宰相鱉靈，隱於西山，死後其魂化為杜鵑鳥,每到春天晝夜悲啼，聲音很凄惻。見《太平御覽》卷一六六引《蜀王本紀》。怦：心跳。
﹙4﹚甘棠不伐遺民愛：《史記‧燕召公世家》載：周初，召公巡行鄉邑，在棠樹下決獄理事，“自侯伯至庶人各得其所，無失職者。”身後，人民留著棠樹不伐，作《甘棠詩》懷念他。後以“棠樹遺風”稱頌好官的美政。
﹙5﹚水炮難淹遞柬情：警方使用水炮和催淚彈驅散聚集在州立回教堂的集會人群，而乾淨及公正選舉聯盟（淨選盟）的代表團最終也成功地向最高元首提呈了選舉改革的備忘錄。
﹙6﹚川壅而潰：壅：堵塞。潰：水破堤而出。《國語•周語上•召公諫弭謗》篇：“歷王虐，國人謗王，召公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得衛巫，使監謗者。以告，则殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告召公曰：‘吾能弭謗矣，乃不敢言。’召公曰：‘是障之也，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者决之使导；為民者宣之使言。………。’王弗聽，於是國人莫敢出言。叁年，乃流王於彘。”这段文字記述了春秋時期一則歷史事件:周歷王施行暴政，激起國人的不滿和指責。召穆公勸諫周歷王不能壅民之口，要“宣之使言”，而周歷王“弗聽”，繼續用高壓政策强禁輿論，結果国人奮起反抗，把周歷王流放到彘地。弭謗諫：消弭謗議與勸諫。
2007/11/10
《五絕》菊 二首 : 徐持慶
颺香秋滿砌， 欲剪憶陶詩。
不與春争艷， 孤標獨倚籬。
其二
黄氏黃金甲， 陶公綠蟻詩。
兩般如欲辨， 吾獨愛東籬。
註：
﹙1﹚黄氏黃金甲：黃巢《不第後賦菊詩》：“待到秋來九月八，我花開後百花殺，沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”
﹙2﹚陶公綠蟻詩：陶淵明《飲酒詩》之五：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自 偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”
2007/11/11
《七律》丁亥重陽和杜牧韻 : 徐持慶
流年鏡裏看如飛， 閱世今朝更入微。
躡嶺細將黄菊插， 思親遙望白雲歸。
未攀峰頂千尋壁， 難報劬勞一寸暉。
此夜莫辭元亮酒， 半澆塊壘半沾衣。
註：
﹙1﹚重陽和杜牧韻：和杜牧《九日齊山登高》詩原韻。杜牧原詩：“江涵秋影雁初飛，與客携壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨怨落暉。古往今來只如此，牛山何必獨霑衣。”
﹙2﹚躡嶺細將黄菊插：重阳登高飲酒賞菊的風俗，來源甚古。杜牧《九日齊山登高》詩：“菊花須插滿頭歸”。
﹙3﹚思親遙望白雲歸：唐代狄仁傑離家鄉到山西做官。他登上太行山，回顧河南，看見一朵白雲，對左右的人說：“我的父母就住在那邊白雲之下。”說罷悲泣，立了很久，到雲移走了才離去。後以“望雲”等指對父母的懷念。見《新唐書。狄仁傑傳》。
﹙4﹚元亮酒：陶潛字元亮。晉陶潛喜酒而不能常得。有一年重陽節，陶在東籬賞菊，正為無酒而發悶，忽見一白衣人到來，原來是江州刺史王弘派人送酒來了。見南朝宋代檀道鸞《續晉陽秋》。
2007/10/19重陽節
2007/11/15
《簡體詩詞》單身之家 ：梁錦偉
家﹐
豈止棲身宜。
瓦﹐
貴極是石瓷。
無價﹐
歸宿暖暖意。
沙化﹐
抱多少夢兒。
沒喧譁﹐
小寵膝下倚。
藏書架﹐
伴讀靠搖椅。
俗塵鎖枷﹐
喜將姓繫氏。
毋庸婚嫁﹐
已獲幸福匙。
2007/11/07
《簡體詩詞》家 : 張暢繁
酒杯亂擲﹐
踢椅翻檯﹔
冷嘲熱諷﹐
惡言相對。
神疲﹐
身累﹔
心傷，
夢碎。
勞燕分飛﹐
兒離女背。
重門深鎖﹐
簾幕低垂﹐
孤枕寒衾難入睡。
家不成家﹐
歡欣難再﹐
悔﹗悔﹗悔﹗
借酒消愁求一醉。
2007/11/01
《七律》家 : 徐持慶
立命於斯五十年， 居無歸屬苦熬煎。
棲身感似嗟來食， 入口慚如飲盜泉。
底甚公民分首次， 緣何政策別天淵。
傷心法治今人治， 旦夕家園或化煙。
註：
﹙ 1﹚嗟來食：春秋時，齊人黔敖在路邊設飯攤，救濟逃荒難民。有個難民走來，看樣子餓得很。 黔敖叫道："嗟，來食！"那人說："我就是不吃嗟來之食，才餓成這樣！"終於不食而死。見《禮記‧檀弓 》。後以"嗟來之食"指帶有侮辱性的施捨。
﹙2﹚飲盜泉：相傳孔子到盜泉，雖然渴得很，也不飲那裏的水，因為嫌名字不好。見《尸子‧ 仁意》。
2007/11/01
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