《簡體詩詞》情為何物 : 秋盈
人非草木
誰屬無情
何必獨尊癡兒女
俠骨柔腸意非輕
雁字剪長空
遊子淚暗凝
忍拋白髮倚閭望
偏憐孤枕泣娉婷
良夜有恨
冷月無聲
酒朋詩侶今安在
一彎銀鉤照孤零
匆匆年月
逝水浮萍
心債欲償知何日
莫待杯酒悼亡靈
2007/05/28
《七律》情為何物 : 張暢繁
情為何物有誰知， 化解精研總不宜；
曲徑幽深逢異景， 沙途悶熱蒞清池。
心神恍惚言行變， 腦海縈迴睡夢思；
矚目花枝皆燦爛， 兩情相悅樂忘時。
註﹕元好問《摸魚兒》﹕問世間情是何物﹐直教生死相許。
《語體詩》情是什麼東西？: 張暢繁
它是嶺上的雲彩﹐
海洋上的波光﹔
青春的翅膀;
自我的升揚。
它是醉人的曲調﹐
靈魂的天窗﹔
孤獨的回響;
暴風雨的避風塘。
它是心靈的伴侶﹐
春園裡的花香﹔
人間的希望﹔
夢幻的天堂。
沒有它﹐生命 就如﹕
無花的玫瑰﹔
無魚的溪水﹔
無星星作伴的月亮﹔
無紅霞襯托的朝陽。
《簡體詩詞》情為何物 : 張暢繁
初見身如觸電﹐
再見情緒迷茫。
心頭撞鹿﹐
腦似揚湯。
眉傳款曲﹐
目露靈光。
相逢應恨晚﹐
喜悅總難藏。
倩影縈回腦海﹐
芳容竟夕難忘。
坐也不安﹐
臥也不安。
情為何物君應曉﹐
何必問劉郎﹖
《簡體詩詞》四季情 : 梁錦偉
柳青青﹐春肆肆﹐情情愛愛﹐躍躍欲試試。
卿卿我我夏熾熾﹐離離合合﹐頻頻淚濕濕。
秋飋飋﹐逢遲遲﹐轉轉折折﹐漸漸雪絲絲。
季季年年情處處﹐每每痴痴﹐偏偏憾次次。
2007/5/22
《詞》情為何物最傷人 兩首 調寄 [憶江南 ] ( 七陽韻 ) : 杜小月
其一 :
梨花醉
銀影滿橫塘
猶記那時風月好
煙蘿怎耐百重霜
冷雨斷人腸
其二 :
輕飛絮
寒霧夜漫長
蜜語盈盈猶在耳
溫柔早已換冰涼
惆悵意茫茫
《簡體詩詞》 情為何物 二首 : 筆姬
其一
情若絲，
無限長，
將君綁。
織織相思網，
密密把愛藏﹔
縈迴腦際朝思念，
纏繞神魄暮懷想。
甜如蜜釀，
醉若杜康﹔
揮毫花箋弄翰，
酣放曲水流觴。
幻化紅繩撮鴛侶，
變成玉弦奏楚江。
心魂暗盪，
意馬脱韁。
高山流水響，
愛曲繞心樑。
相如昔把文君訪，
撫琴輕奏鳳求凰﹔
慧劍斷藕難，
萬縷縛身上。
卓女暗警薄倖郎，
白頭吟挽負心漢。
絕情須集五異象，
悼情何用三炷香。
其二
情離情合情不了，
緣滅緣起緣未央。
虔誠周駙馬，力保帝花香。
身懷紫玉釵，心懸李十郎。
華山弄玉簫，公主循聲訪。
唐寅迷三笑，作僕為秋香。
敬郎慕仙容，九天玄女降。
西樓晤知音，紅牙奏楚江。
玉娥拷季常，呷醋飲砒霜。
蝶影神交客，酬詩表衷腸。
裴禹戀慧娘，昭容代桃僵。
夢會牡丹亭，鳳還胭脂巷。
才子佳人戲，不厭百回賞﹔
深情自古道，萬世永留芳。
《七絕》 情是何物 : 譚雅内
神迷真假两難分， 越女原來浣國人。*
撩動奉先誅董卓，* 情关誤入可亡身。
2007/5/25
註 :
(1) 浣國 : 春秋時期吳王夫差滅了越國，生擒越王勾踐。越国遺臣范蠡把越国美女西施献給吳王。結果吳王被西施的美色所迷惑，勾踐乘機復國，吳國終被越王所滅。西施原是越國的一名浣紗女工，不过她却可以把吳王的國家當作紗布一样來浣弄，故称浣國。
(2) 奉先 : 吕布，字奉先，三國人。拜董卓為義父。王允以貂婵為餌，挑潑吕董争風，董終為吕布所殺。
《簡體詩詞》情是何物 : 譚雅内
关睢詠，
千古頌，
齊眉舉案，
同甘共苦，
孟光無悔愛梁鴻。
情深恨也深，
醋海掀波，
刀槍死拼，
争風只為意中人。
一闋釵頭鳳，
緋惻又纏綿，
夢断香销矣，
放翁遺恨寄詩篇。
煮豆燃萁淚，
七步断親情，
夢中人，
叔嫂相称，
陳思怨，
分付洛神波上凌。
若問世間情何物？
横汾路，
元遺山，
雁丘証。
2007/5/18
《七律》情為何物 : 徐持慶
情為何物怎言傳， 苦辣甜酸自糾纏。
卻怨啼鶯驚妾夢， 總期歸雁紮君牋。
聯成比目猶糖漬， 拆散鴛鴦似火煎。
剗襪步階殊可憫， 踰牆折杞更堪憐。
註：
﹙1﹚剗襪步階：剗：僅、祇。剗襪：僅穿襪履地行走。李后主有《菩薩蠻》詞，描寫與小周幽會之私情：“花明月暗飛輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐！”
﹙2﹚踰牆折杞：《詩經‧鄭風‧將仲子》：“將仲子兮，無踰我牆，無折我樹杞。” 將：請求；仲子：排行第二為仲，仲子即老二。樹杞：杞柳。此詩詩意，乃謂一男子欲越過鄰家圍牆私會心儀之女，女子道：“請老二呀，不要跨越我家的牆，不要踩折我家的杞柳樹。”因怕別人說閑話。此詩抒寫舊時女子與男子私會的憂懼，既愛又不敢愛，反映封建禮俗的束縛。
2007/5/20
《詞》摸魚兒 --情為何物 : 徐持慶
“情為何物”一語，出自金朝詞家元好問《摸魚兒》一詞，以詞描寫大雁殉情的故事。作者在詞前小序中說：“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。同時行者多為賦詩，予亦有《雁丘詞》”。今謹依元好問《摸魚兒》一詞元韻賦成下闋：
山無陵、天崩江竭，此生何悔心許。兩情相悅相知日，甜蜜豈知寒暑。貧亦趣，諧嘉侶、相如贏得當爐女。濃情蜜語，效渚畔鴛鴦，花間蛺蝶，頭白不相去。
淒凉事，慘切盆歌擊鼓，人間無比悽楚。倩誰呵拭鰥夫淚，更淚似淋鈴雨。因 甚妒？竟忍令、詩題鮫帕埋芳土。遺恨千古，忍泣問蒼天：「情為何物？」冷落訴無處。
註：
﹙1﹚山無陵、天崩江竭：陵，山峰。漢樂府民歌《上邪》：“山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”意謂：除非高山夷為平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震響，炎夏飄落大雪，天地合二為一，衹有這五件事同時出現，才敢和你斷絕情義。
﹙2﹚相如贏得當爐女：漢文學家司馬相如以琴挑動新寡的卓文君，兩人相愛相慕，文君私奔，與相如在臨邛賣酒。卓文君當爐，司馬相如圍一條犢鼻褌洗酒器。見《史記‧司馬相如列傳》。
﹙3﹚盆歌擊鼓：指喪妻。見《莊子‧至樂》。
2007/5/18
《 簡體詩詞》情為何物 : 徐持慶
情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴，
縱苦卻癡情。
閨中獨看鄜州月，
欲息干戈亂又興，
夫婦別離情。
今年相訂明年會，
人面全非花巳罄，
滿懷失落情。
相去日遠衣帶緩，
可憐閨夢漢家營，
深閨怨婦情。
春蠶到死絲猶繞，
蠟炬成灰燼未冰，
凄凄瀝血情。
過盡千帆望不到，
寂寥腸斷白蘋汀，
倚欄盼望情。
玉骨久成泉下土，
壁間祇剩舊墨痕，
空床卧聽南窗雨，
誰復補衣夜挑燈；
空餘弔悼情。
垂楊衹解惹春風，
何曾繫住不遠行，
一曲離歌兩行淚，
不知何地再逢迎；
離人呼喚情。
今宵欲向郎邊去，
趁此月暗映花明，
幽會有私情。
瞰亡往拜虛敷衍，
口蜜腹劍暗藏兵，
假意復虛情。
寧我負人毋負我，
得魚忘筌失性靈，
冷酷更無情。
情、情、情，
何物喚為情？
人間有冷暖，
世上復多情。
註：
﹙1﹚剗襪步階：剗：僅、祇。剗襪：僅穿襪履地行走。李后主有《菩薩蠻》詞，描寫與小周幽會之私情：“花明月暗飛 輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一 晌偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐！”
﹙2﹚踰牆折杞：《詩經‧鄭風‧將仲子》：“將仲子兮，無踰我牆，無折我樹杞。” 將：請求；仲子：排行第二為仲，仲 子即老二。樹杞：杞柳。此詩詩意，乃謂一男子欲越過鄰家圍牆私會心儀之女，女子道：“請老二呀，不要跨越我家的牆，不要踩折我家的杞柳樹。”因怕別人說閑話。此詩抒寫舊時女子與男子私會的憂懼，既愛又不敢愛，反映封建禮俗的束縛。
2007/5/19
2007/05/16
《七律》 陈良钟词长颁来诗课“国魂振起作豪吟”读後感赋一首有寄 : 蒋子健
同胞联玉费精神，
古调重弹羞却人。
地久牵丝争笑日，
天难啮锁暗伤春。
娇娥岂作娇啼面，*
老马终悲老病身。*
骚客只宜多颂德，
何须依约感情真。*
注
(1)：华都牙也国会议员冯宝君对巫统两位议员的月漏论大表不满。
(2)：首相会晤星加坡总理李显龙于朗交宜岛之际，前首相马哈迪突然急病入院。
(3)：首相阿都拉对依约区补选华人票的流失要求马华和民政作出解释。
《七律》 “月漏”言論風波 : 徐持慶
莽夫不遜出狂言， 枉坐蘭臺作議員。
不治己身焉治國， 既傷人格亦傷天。
將他野力拼朝力， 鬥彼男權壓女權。
月漏一聲驚四座， 貽羞大馬實堪憐。
註：
﹙1﹚“月漏”言論風波：上週大馬反對黨﹙行動黨﹚在國會質詢為何政府工程一再出問題，包括國會天花板漏水（Bocor）。在朝的執政黨國陣巫統野新區國會議員莫哈末賽益和京那巴當區國會議員邦莫達語驚國會，一唱一和，指漏水是平常之事，正如華都牙也區國會議員（指在野的行動黨馮寶君小姐）每個月都會漏。這起以女人月經戲弄行動黨的馮寶君每個月都會“破漏”（bocor）一次的言論，被認為不但是對馮寶君的攻擊，也是對所有女性的歧視和污辱女權，顯然已經觸犯眾怒，引致各界口誅筆伐，引起軒然的“月漏”言論風波。但至今在朝的執政黨國陣對本身失言的兩名議員仍未採取任何行動。
﹙2﹚蘭臺：東漢以御史大夫官屬省入蘭臺，置御史中丞，故御史府也稱蘭臺寺，御史臺也稱蘭臺。此處蘭臺借指國會。
﹙3﹚將他野力拼朝力：在野的反對黨將於後日號召群眾舉行示威集會，以群眾力量廹使在朝的執政黨國陣對發表“月漏”言論的國會議員採取懲處行動。
2007/5/12
2007/05/14
《簡體詩詞》 孔方兄 : 徐持慶
孔方兄，
孔方兄，
兄台敵得萬千兵！
有之威風足，
無他事不成。
孔方一朝顧：
玉作瓊窗金繡戶，
開言成律唾成珠。
出入輕肥衣馬，
不愁美食起居。
為向孔方求：
奪泥燕口，
削鐵針頭，
刮金佛面，
陰爭險鬥，
乞兒碗底覓殘羹，
剖腹藏珠將私走。
成孔方，
敗孔方。
勸君放下勿狼忙。
處涸轍猶歡，
萬事尚何妨？
註：
﹙1﹚處涸轍猶歡：涸轍，水枯竭了的車轍。莊周家貧，向監河侯借米粮。監河侯說：“等我把稅收齊以後，借你一大筆錢。”莊周說：“我來時，看見車轍裏有條鮒魚，自稱是東海波臣，要我給牠升斗之水以活命。我說你且等着，等我遊歷吳越之地，把西江之水引來給你。鮒魚說，我衹求可以活命的一點點水，你這樣說，還不如到枯魚之肆去找我吧！”見《莊子‧外物‧第二篇》。後以“涸轍鮒”、“處涸轍”等喻身處困境急待救援的人。唐代王勃《滕王閣序》：“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。”
2007/5/4
《簡體詩詞》 嘆孔方兄 : 高亦涵
兢兢業業﹐
營營碌碌﹐
攘攘棲棲遑遑。
多少寒燈孤館﹐
別井離鄉﹐
披星戴月﹐
都只為君奔忙。
當官無恥失節﹐
仁義良心盡喪﹐
辱國徇私賣友﹐
尸位枉法貪贓。
石崇和珅今何在﹐
孔宋惡名﹐
子孫世代堪傷。
巨富何足論﹐
不得享安康。
試問幾人能參透﹐
縱積存萬貫﹐
待大限來到﹐
空餘遺臭皮囊。
慘然回首﹐
還如春夢一場。
《簡體詩詞》 孔方兄 : 譚雅内
騎鶴下揚州，*
腰纏萬貫最風流。
貼士隨手派，*
人人叩首。
仰慕兄台，
只為滿身銅臭！
王播當年惨透，*
寺鐘竟然敲飯後！
勢利闍黎，*
無银不是友，
何况清風两袖！
一朝顯貴復重遊，
奉作靈神侍候！
碧紗笼題壁，
托賴兄台魔力夠！
富貴可求，
執鞭之士鎮日謀。*
摇錢樹，
栽得幾生修！
權力買來操在手，
鬼神任驅使，
勝馬牛！
2007/5/02
註 :
(1) 騎鶴：《殷芸小說》有一段諷刺文字說：有幾個人在一起，各自奢談希望，一個說想做揚州刺史，一個說想多得錢財，一個說想騎鶴升天。輪到最後一個，說要「腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。。。。」
(2) 貼士 : 英文 tips 之直译，即小費。
(3) 王播 : 唐王播少孤貧，客居揚州惠昭寺木蘭園，隨僧齋食，為諸僧所不禮，飯後敲鐘。 播至，已飯矣，因題 句 : "上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘" 於壁上。後播貴，重遊舊地，昔日在該寺壁上所題詩句，僧用碧紗蓋護，因續題曰 : "二十年前塵撲面，如今始得碧紗籠。" 今遂稱佳作為碧紗籠之作。
(4) 闍黎 : 寺廟的僧人。
(5) 執鞭之士 : 指駕馬車的車伕。論語 : 富而可求，雖執鞭之士吾亦為之。指富貴是一般人要追求的理想，即使駕馬車的車伕亦不會放棄此念頭。
《簡體詩詞》孔方兄 : 張暢繁
孔方兄﹐孔方兄﹐
有誰不為汝鍾情﹖
昔日外圓體重﹐
而今姿態輕盈。
多少人為汝
六親不認﹐
反目相爭。
女人犧牲色相﹔
男人惡鬥污名。
荒山野嶺﹐
孤島淒清﹐
汝會變得一籌莫展﹐
一事難成。
孔方兄﹐孔方兄﹐
汝帶來錦衣玉食﹐
卻換不到快樂長生﹔
能供人縱情聲色﹐
卻買不到真愛真誠!
《詞》憶江南 ‧ 錢財三部曲 : 張暢繁
貧變富﹐
不受困窮煎﹐
一擲千金驚四座﹐
華衣麗屋享瓊筵﹐
傭僕侍堂前。
錢作怪﹐
鈔票博人緣﹐
污吏貪官為我使﹐
財源滾滾勢無邊﹐
縱慾病魔纏。
財用盡﹐
賣屋押良田﹐
昔日豪情隨水逝﹐
濃情蜜愛去如煙﹐
惆悵憶當年。
《簡體詩詞》孔方兄 : 徐一村
為兄死﹐
為兄亡﹐
為兄翻滾紅塵莽。
生前無兄行不得﹐
死後掟口把兄藏。
聖人亦要靠孔方﹐
舉步始得氣軒昂。
誰能沖出金彈網﹐
修成正果空色相﹖
誰能東籬採黃菊﹐
悠然忘卻五斗糧﹖
2007/5/10
《簡體詩詞》孔方兄 二首 : 筆姬
(一)
孔方兄﹐
心嚮往﹐
朝思暮想結鴛鴦﹐
妻憑夫貴成鳳凰﹔
金釵銀花簪髻上﹐
翡翠明珠綴鬢旁。
精雕豪宅築深山﹐
遠親豈會嫌路長﹔
多少痴兒為哥死﹐
慕者見君便瘋狂﹗
(二)
沒有孔方兄，
那得蓋孟嘗。
食客三千享華筵，
得靠兄臺來結帳﹔
有你使得鬼推磨，
財神化身臨世上。
偕君到處受歡迎，
否則人情紙一張﹔
惟願兄哥長關照，
祿祿無窮未可量。
《七律》 股市熾熱，避暑山中 : 徐持慶
股市飈升局怎收， 奚如金馬歎風流。
一千指數燒成夏， 十八恆温冷欲秋。
世上幾人知斂手， 山中獨我省搖頭。
暑潮欲避應何往， 宜往高原避暑樓。
註：﹙1﹚金馬：即金馬崙高原。金馬崙高原氣温恆處攝氏18度左右，天氣常年若秋季，是馬來西亞著名的避暑勝地。歎：享受。
2007/5/12
2007/05/01
《七律》補選感賦 : 徐持慶
大馬補選期間，選區内平時無人關注之各項懸而未决、久積難題及民生痼疾，必可以金錢一朝解决，使選民笑逐開顏。此等求票手法，幾乎百發百驗，唯於民主之道實屬哀哉！
一聞補選笑頻頻， 都笑今朝奉作神。
豪擲千金猶賄票， 不辭百拜若親民。
幾曾得遇嗤周粟， 鮮見還能卧越薪。
止渴飲鴆非久計， 他時毒發可亡身。
註：
﹙1﹚豪擲千金猶賄票：
國陣依約補選期間解決的民生問題：
●八丁燕帶垃圾場於4月7日起，永久關閉。改造為休閒公園。
●副首相宣佈撥出320萬令吉撥款，完成選區內的一切發展建設。
●雪州大臣宣佈撥款3600萬令吉，充作依約選區的基本設施發展經費。
●依約新村面對蒼蠅充斥的問題，雪州衛生局鑒定蒼蠅是在養雞場大量繁殖生長，並發出警告信要業者在1星期內清理養雞場內的環境。
●武吉洛賓森居民獲得每方尺1令吉地稅的新地契。
●水利灌溉局鋪建水溝。
●首相署撥款80萬令吉，以及教育部撥款20萬令吉給八丁燕帶育智華小增建禮堂。
●工程部批准撥款50萬令吉，為瓜雪依約2座華人義山鋪設全長2．25公里的柏油路。
●依約新村的“天福振龍宮”獲政府撥款27萬令吉，充作神廟重建經費。
（星洲日報‧2007.05.02）
﹙2﹚周粟：周武王進兵討伐殷紂。伯夷、叔齊勒住武王的馬繮諫諍說：“作為臣子去殺害君主，能說是仁義嗎？”等到武王平定了商紂的暴亂，天下都歸顺了周朝，可是伯夷、叔齊卻認為這是耻辱的事情，他們堅持仁義，不吃周朝的糧食﹙周粟﹚，在首陽山上隱居起來，靠採摘野菜充饑。最終在首陽山餓死而保持了他們的仁義。見《史记‧伯夷列传》。後以“耻食周
粟”泛指不齒接受不義之事物。﹙其實商朝末年，纣王的統治已瀕於崩潰，武王伐暴是“順乎天而應乎人”的，是不可逆轉的，而夷、齊的諫阻和耻食周粟是背轉歷史大潮的。司馬遷在《史记》歌頌這兩個人物，那是頌錯了，他們不值得歌頌。而作者對這種不能變通的行為加以歌頌，無疑是有所偏頗的。﹚
﹙3﹚越薪：用越王勾踐卧薪嘗膽的典事。比喻不忘耻辱，自勵反擊。
2007/5/01
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